Вечный огонь — Живые и Мёртвые

В ответ на материал пользователя yakovenchuk

Цитата: 

Реконструкция или реставрация?!

odintsovo.info/white/blog.asp?id=16202

Однако и идея увековечить память воинов погибших в локальных конфликтах и воинов Отечественной войны 1812 года — тоже мне глубоко близка, идею эту я тоже глубоко поддерживаю.

Мне, как выходцу из семьи военных, не чужд здравый милитаристский дух — честь и слава русского, советского и российского солдата — это в том числе и моя честь и честь моей Родины.

Но задумайтесь, друзья, и представьте себе следующую ситуацию.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Представьте себе могилу своего близкого родственника, например на Лайковском кладбище.

На ней, к примеру, есть небольшой крест с фотографией покойного, небольшая табличка с годами жизни. Иногда это дополняется эпитафией или цитатой покойного, определявшей дух и образ его жизни.

Иногда это не крест, а небольшое каменное надгробие, на котором запечатлен образ покойного — таким каким бы хотели запомнить его близкие люди.

И вот представьте себе, что в один из дней вы приходите на могилу своего родственника, почтить его память, а на ней, слева и справа, рядом с надгробием вашего родственника, установлены такие же по размеру плиты незнакомых вам людей.

Пусть слева от надгробия вашего родственника стоит кенотаф моему прадеду, а справа — кенотаф моему прапрадеду. Причем все три конструкции одного размера, одного стиля и расположены на одном уровне.

Вы протираете глаза — морок не исчезает.

Вы возмущены и идете к Администрации кладбища и спрашиваете «а что собственно происходит и что всё это значит?»

А вам отвечают что — «прадед пользователя wett при жизни был достойным человеком и честным гражданином, героем-танкистом, павшим на Курской дуге. Прапрадед пользователя wett был первым русским авиатором, первым из подданных Российской империи получивший заграничный диплом авиатора. Оба были героями и патриотами страны, поэтому им за счет администрации кладбища установлены памятные надгробия»

Вы резонно их спросите — «А почему, собственно, на могиле моего родственника»?

И вот мне тоже интересно что бы вам ответили.

И, собственно, я тот же самый вопрос хотел бы задать Администрации Одинцовского поселения:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Почему надо городить постмодернистский сумбур из символов и героических образов на пятачке братской могилы советских воинов, с демонтажем советских символов, за которые эти люди отдали свои жизни?

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Давайте немного поразмышляем над корнем вопроса.

Цитата: 

Из истории мемориала воинской славы на братской могиле в г. Одинцово

odintsovo.info/white/blog.asp?id=16267

Лучше всего о идею, которую он собой олицетворяет, описал наш поэт-фронтовик А. Т. Твардовский:

----------------------------------------------------------------------

В тот день, когда окончилась война

И все стволы палили в счет салюта,

В тот час на торжестве была одна

Особая для наших душ минута.

В конце пути, в далекой стороне,

Под гром пальбы прощались мы впервые

Со всеми, что погибли на войне,

Как с мертвыми прощаются живые.

До той поры в душевной глубине

Мы не прощались так бесповоротно.

Мы были с ними как бы наравне,

И разделял нас только лист учетный.

Мы с ними шли дорогою войны

В едином братстве воинском до срока,

Суровой славой их озарены,

От их судьбы всегда неподалеку.

И только здесь, в особый этот миг,

Исполненный величья и печали,

Мы отделялись навсегда от них:

Нас эти залпы с ними разлучали.

[…]

Со всеми, отошедшими от нас,

Причастными одной великой сени

Знамен, склоненных, как велит приказ, -

Со всеми, до единого со всеми.

Простились мы.

И смолкнул гул пальбы,

И время шло. И с той поры над ними

Березы, вербы, клены и дубы

В который раз листву свою сменили.

Но вновь и вновь появится листва,

И наши дети вырастут и внуки,

А гром пальбы в любые торжества

Напомнит нам о той большой разлуке.

И не за тем, что уговор храним,

Что память полагается такая,

И не за тем, нет, не за тем одним,

Что ветры войн шумят не утихая.

И нам уроки мужества даны

В бессмертье тех, что стали горсткой пыли.

Нет, даже если б жертвы той войны

Последними на этом свете были, -

Смогли б ли мы, оставив их вдали,

Прожить без них в своем отдельном счастье,

Глазами их не видеть их земли

И слухом их не слышать мир отчасти?

И, жизнь пройдя по выпавшей тропе,

В конце концов у смертного порога,

В себе самих не угадать себе

Их одобренья или их упрека!

Что ж, мы трава? Что ж, и они трава?

Нет. Не избыть нам связи обоюдной.

Не мертвых власть, а власть того родства,

Что даже смерти стало неподсудно.

[…]

----------------------------------------------------------------------

Вечный Огонь — образ родства Живых и Мертвых.

Павшие не превратились в безжизненный камень памятников, землю и траву — они вместе с нами.

Что такое огонь?

Ты чувствуешь его, он «живет» на ветру.

В то же время он бесплотен, его как бы нет, но он, «присутствует» почти в каждом элементе природы — создай небольшой исбыток тепла и он вырвется из него наружу

С ним нельзя поговорить — обратите внимание, люди до того говорившие обычно замолкают, долго смотря на огонь — его можно только ощутить — через свет, тепло, через тот неповторимый звук, который он издает.

Смотря в Вечный огонь можно почувствовать что нет границ между нами — живыми, и ими — мертвыми:

[…]

И только здесь, в особый этот миг,

Исполненный величья и печали,

Мы отделялись навсегда от них:

Нас эти залпы с ними разлучали.

Внушала нам стволов ревущих сталь,

Что нам уже не числиться в потерях.

И, кроясь дымкой, он уходит вдаль,

Заполненный товарищами берег.

[…]

Этот условный «берег» и есть источник смыслов и энергий, который соединяет нас и страну в единое и Живое.

Этот «берег» — это то что принадлежит нам всем, то в чем мы находим силу для себя идти вперед — жертвовать собой ради своей любимой, своей семьи, своих близких, своих друзей, своей страны. В этом и есть настоящая человеческая жизнь.

Ты — да, именно Ты, читающий этот текст — можешь прийти к Вечному Огню и ощутить это единение Живых и Мертвых — прислушаться к ним, мертвым, и ощутить себя живым.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Возвращаясь к прозе жизни — основной древний демократический принцип — «выступая против, предлагай».

Предлагаю:

— Хочет администрация увековечить память воинов-интернационалистов?

Отлично, я за!

В Одинцово живет большое число воинов-афганцев, и среди них есть Герой Советского Союза Игорь Чмуров. На Интернациональной улице полно места и для сквера и для памятника…

Название улицы говорит само за себя, место проходное, почётное, в центре города, посещаемость монумента будет хорошая — память будет сохранена. На данный момент улица совершенно безликая, унылая, представляющая собой полуразрушенные дома 50-х годов постройки, бесконечные пустыри и заборы. Сделаете памятник — улица получит лицо.

У нас ведь экополис, если я не ошибаюсь? — тогда почему бы Администрации не начать увеличивать число парков и скверов, а не рубить деревья в существующем парке у Вечного Огня?

— Хочет администрация делать памятник героям 1812 года?

Пожалуйста, я тоже за!

Где угодно, в Одинцово полно популярных мест, где можно и памятник сделать и сквер разбить.

Вот, к примеру, Администрация отгородила огромный кусок территории возле гостиницы Ледового центра в котором ничего нет, кроме дикой рощи в которой только что жители соседних домов собак выгуливают и всё.

Сделайте памятник там! — отличное место, в центре города! Сделайте в этой роще микро-парк — естественно с минимальной вырубкой деревьев! — объедините его с центральным парком.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Еще раз — почему Администрации надо городить символический сумбур и непонятный «креатиф» на пятачке братской могилы советских воинов, с демонтажем символов за которых они отдали свои жизни?

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

P.S.: Тому кто хочет по-настоящему ощутить то что я пытался выразить в своих размышлениях о сути Вечного огня, я посоветовал бы посмотреть очень сильный отрывок из фильма «Мне 20 лет» — ничего подобного до этого я в жизни не испытывал, честное слово: