«Мужик сказал — мужик сделал!»

Перевод и обсуждение на странице автора.

Удар нанесён не по следствию причины и даже не столько по самой причине, сколько по умам сограждан, которые не хотят видеть очевидного.

Знакомство с его манифестом, переведённым на русский язык, в России, полагаю, впечатлило не многих: текст базируется на понимании проблемы жителем Западной Европы и содержит термины, понимание истинного смысла которых требует дополнительного информирования. Плюс СМИ, которые шельмовали произошедшее, напирая на невменяемость субъекта.

Другое дело, когда читатель осмыслил про марксистов и т. п., ознакомился с происходящим в странах Западной Европы с помощью находящихся там резидентов — носителей твоего языка.

С таким «полем знаний» речь Брейвика на суде воспринимается совсем иначе.

В ней совершенно конкретно описана проблема и указаны причины и следствие из этих причин. И самое основное — эта речь должна быть абсолютно понятна тем коренным жителям Западной Европы и не только, которые сохранили хотя бы долю здравомыслия и не боятся быть честными с самими собой.

Брейвик проделал огромную системную работу в рамках самообразования и перехода к действиям: разобрался в происходящем, осознал проблему, разобрался в том почему ею не заняты те, кому это необходимо делать в силу занимаемых постов; разобрался в том, кем на самом деле является оппозиция; предпринял попытки в рамках так называемого правового поля; и лишь оценив свои и окружающих достижения в сравнении с достижениями сил, разрушающих его общество, перешёл к радикальным действиям.

Действия свои он тщательно продумал и подготовил, в финале получив то, что хотел: освещаемую СМИ трибуну для донесения согражданам того, что он хотел сказать.

При том, что сказанное им — суть — объективная реальность, а не домыслы нездорового человека.

Сделанное им — совсем иного порядка, нежели то, что совершают террористы и автономные группы, занимающиеся ликвидациями недругов.

Если те, кому адресовано его послание, предпочтут его не услышать, то получится как в анекдоте:

Время всемирного потопа. Начал идти дождь, и Ной уже закрылся в своем ковчеге. Остальные люди тоже хотят спастись и начинают строить лодки. Все строят, а Хаим не строит. Хаим молится. А вода все прибывает. Вот вода уже по колено.

Подплывает к Хаиму лодка, и ему говорят: «Хаим, садись к нам в лодку, а то утонешь».

А он отвечает: «Не надо, мой Бог меня спасет».

Вода — по пояс. Подплывает вторая лодка. «Хаим, садись в лодку, а то утонешь».

А он опять: «Не надо, мой Бог меня спасет».

Вода — по шею. Третья лодка подплывает, и все повторяется снова.

В общем, утонул Хаим. Приходит он к Богу и говорит: «Я так молился, так молился! Почему же Ты меня не спас???»

А Бог отвечает: «Глупец! Я же посылал за тобой три лодки!!!»

* * *

Поначалу подивился, что автор перевода — еврей, проживающий в Германии, однако после фото отсюда понял что к чему:

«Отдельного внимания заслуживают развлечения норвежской молодежи на этом острове. Вот их флаг:

Никакой другой флаг не напоминает?… Вот их призывы к бойкоту Израиля:

Вот их игры во «флотилию Газы». С палестинскими флагами и призывами бойкотировать Израиль:

И это не озлобленная молодежь из бедных слоев населения. Этот норвежский гитлерюгенд — дети членов правящей партии.»

В общем, ПРАВильные евреи сочувствуют, ага

P.S. И коль уж попутно «вылезли» нападки норвежцев на Израиль, связанные, очевидно, с их видением необходимости поддержки «угнетаемых в Палестине арабов», приведу ссылку на ряд хорошо иллюстрированных и структурированных материалов, дающих представление о том, как и с чего у евреев с арабами всё начиналось:

Палестинские беспорядки конца 20-х — 30-х годов. Часть 1 Погром в Хевроне и арабские мятежи в Иеруса

Палестинские беспорядки конца 20-х — 30-х годов. Часть 2. Бурный 1933 и появление «Черной руки»

Палестинские беспорядки конца 20-х — 30-х годов. Часть 3. Первый этап восстания

Отдельные сограждане лихо «торговали Родиной», наживаясь на продаже земель евреям; и винить во всём произошедшем, потомкам следует именно их.