Ещё раз о «Пусси Райот»

Трудно найти слова, чтобы выразить свое отношение к акции Pussy Riot. Это из тех вещей, которые лучше забыть, не видеть и не слышать. Может, особо не заметят на фоне выборов — была такая скрытая надежда ещё до известия об их аресте, когда сообщение об этой выходке впервые мелькнуло в ЖЖ. Но, к сожалению, и власть, и медиа, и, что самое тяжелое, церковь многое сделали, чтобы название было на слуху, чтобы это явление приобрело исполинские объемы. К катастрофе ведет то, что все стороны тщатся изо всех сил продемонстрировать свою «веру», накаляя градус дискуссии до непримиримости, до войны, до разрыва.

Одни на центральном телевидении щеголяют знанием слова «кощуницы», будто пользуются им каждый день, другие клеймят «путинских опричников», по сути, выбирая лексику из того же регистра, желая «переиродить ирода». Откуда вы эти слова-то достали. Поразительней всего эксперты и критики, которые артистично заявляют, что «девочки так молились». (Хорошо, пускай девочки, хотя старшей из них почти тридцать: как говорится, кто скажет, что это мальчик, пусть первым бросит в меня камень.) Но эти надменные высказывания пожилых седобородых дядек (Гельман, Троицкий), которые самоутверждаются засчет «девочек»… Это напоминает мне поведение одного режиссера на съемках телешоу, который специально просил детей, сидящих за столом: «А покидайте-ка друг в друга едой!» Чем хуже — тем лучше, чем бесстыдней — тем эффектней, покажем, какие вы резвые, да и сами тряхнем стариной, мы же ваши отцы-идеологи. В общем, хрестоматийные «Бесы» Достоевского, когда без старших не было бы и младших. Из галереи голыми уже выбегали, прохожих за попу кусали не раз, теперь на дворе новый век и новый арт, надо соответствовать.

…Сейчас обе стороны упорствуют, лицемерят и прикрывают манифестами собственную слабость, встают в позу «святых» и «защитников веры». «Девочки» пришли «в чужой монастырь». Осознанно совершили грех — по церковным понятиям. Уголовщины здесь нет. Это, как говорится, другое ведомство. Значит, и судить их нужно по церковным законам. Но как результат любого деструктивного действия, любого взрыва — слишком многие коммуникации оказались повреждены: и так называемое «современное искусство», и церковь, и медиа. Раздор, раздрай, драка. «Девочки» привнесли в церковь — политику, площадь, свой светский «арт»: профанация во всех смыслах. Церковь — в том числе, в этих боях, тоже ожесточилась, политизировалась… Именно так вползает третья сила, которую и та, и другая сторона своими действиями на это поле преднамеренно впустили. Власть. С того момента, когда она вмешалась, настоящего диалога быть не может. Обсуждать (или осуждать) что-либо в данном случае невозможно и неделикатно: Пусси Райот в застенках.

Удручающая, патовая ситуация.

«Так на чьей стороне пропаганда, СМИ, ложь и клевета? На чьей стороне вера в деньги? На стороне ли солисток Pussy Riot, чья жизнь близка к аскетизму, необходимому для всякого творческого осмысления?» (echomsk.spb.ru/blogs/pussyriots/5124.php) — это вопрошают Патриарха сами Пусси Райот. Очень аскетично — называть себя аскетом. Впрочем, в нынешнем мире все так текуче: вот уже и феминистические панк-аскеты образовались…

Обе стороны ищут, где ложь, а не где правда, и кто больше виноват, и кто больше ненавидит, и у кого вера в деньги. Если не любовь — то автоматически умножение абсурда.

Плохо от этого всем. Но Бог так велик, а уровень высказывания в злосчастном ролике (я его, кстати, принципиально не смотрел), судя по всему, настолько ничтожно-низок, что и говорить-то не о чем. Не о чем, но только в случае, если Пусси Райот на свободе.

Сейчас тем, кто верует, очень нужно молиться за Россию и за спасение церкви, посочувствовать «девочкам» и пожелать им скорейшего освобождения и отрезвления. Их дети не виноваты, что взрослые как будто сошли с ума. Вот, когда Pussy Riot отпустят, тогда можно и об их «арте» порассуждать. Если есть предмет для разговора.